TÉANN UILLEANACH CHUN SPIRITUALITY

Iúgá, a bhí ar siúl ag daoine ar phríomh-thalamh na nInniu i gcónaí, tá tionscnaimh fíor acu thar lear as ucht mórán fairsingeachta faoi mhaitheas intleachtúil agus sláinte. Ach os cionn na gcruthanna acrobaicthe agus na n-athruithe cinnte, tá rud eile ann nach mbíonn sé de chomhghairid ar fáil a rá - an bealach daonlathach ar a dhul i ngleic iúgá le daoine. De réir an árta os ard, téann iúgá níos faide ná an gníomh nó go dtí cuardach anam.

Na Foinsí den Iúgá

I gcionn sin, ar a n-árdchaighdeán féin, is mó ná tuairim amháin eolaíochta é an iog. Is gníomh comhlánach atá ann ar fud na ndornáin bunaithe ar chomhordú leithéid, rialú an fócas, comhrá scáth agus smaoineamh éicne. Is ón téarma Sanscrit 'Yuj', a dtugtar 'a n-ainmnigh' nó 'a n-ascáil' mar 'comhcheangal', atá an téarma Iog. Is comhcheangal é idir an corp agus an díochuit, agus freisin idir an spiorad a bhfuil comhcheangal fíor i ngrá leis an domhan. Litríocht na léitheoireachta foilsithe do pháirt san chúrsa a chuirtear in iúl go soiléiriúil, é Yoga Sutras de Patanjali, a chuir bunachar eolais faoi phríomhscéal spirituálach an iog agus foirmeacha den iog mar Karma, Bhakti, Jnana agus Raj Yoga a thaispeánann diosciplín físeach, intleachtúil agus neartmhar, lena n-áirítear neamh-chunbhadh (ahimsa), fírinne (satya) agus diosciplín féin (tapas).

Taispeán sé go raibh an gníomh físeach mar chosán isteach.
Gach uile, agus cé gur thagann duine isteach i yoga chun fócaíl concréta faoi leith a bhaint amach mar éadromacht, iompar bóchra, laghdú na stresa, is féidir leis na buntáistí sin fós an léirmheasóir a oscailt don dhlúthscéalaithe chun leibhéal eile de sheanamh a phlé. Mar thoradh ar dtosaigh an t-úsáideoir i gcás de chuid den scéim, bíonn siad cinnte go ndéanfaidh siad comhrá agus measúnú ar chúrsaí spioradálacha den chumas yoga. Sin é an fáth go bhfuil yoga difriúil ó shistéimeanna eile imeartha: an t-imirt seo ón fhisice go dtí an spiorad.

An saol agus an spioradálach: Mód beartaithe

Is ionannach go bhfuil 'pranayama', nó anail, mar phríomhphlé ag gach scileanna yoga. Is é seo an chuspóir idir an fhisiceach agus an intinn, agus úsáidear é leis na hathruithe asana agus leis na cásanna comhrádaithe. Tá ról na n-riail seachtracha againn i gcónra ar an chóras soilse a shuíomhú le haghaidh sheasamh ar an gcóras neadúil, laghdú stres agus cur ina gcéim an tuiscint. Mar sin féin, nuair a dtéann na gníomhaíochtaí i dteideal an anail, is féidir leo níos fearr a fhocail agus a gcumas agus a gcásadh mar phlé spioradálta a thabhairt faoi deara. Tá sé chomh maith againn nach bhfuil anail eascraíochta gan feabhsú don ghníomhaíocht le cabhrú leo aon duine a phlé i gcásadh soineanta agus sásta.

Is féidir le dúshlán roinnt a fheiceáil cad é an impact tábhachtach atá ag an litir isteach san áireamh agus an méid atá ag tabhairt ar ais sa chaint agus an méid atá ag feabhsú.

Is páirt bunúsach de chultúr an gheimhridh ínntéan nó imirce fokail, mar a dhéanann sé soiléiriú ar thacaíocht do pháistí agus daoine óga eile. Mar sin féin, tagraíonn imirce fokail scileanna teanga agus léitheoireacht, agus cuireann sé béim ar fhiúntas agus méid a thuiscint. Ní hé láithreacha nó spriocanna éagsúla atá i gceist sa gcás seo, ach cúrsaí níos fheara is gníomhacha. Tugann sé deis do pháistí agus daoine óga eile plé a dhéanamh ar ábhair atá tábhachtach dóibh féin agus don phobal i gcoitinne, agus cuireann sé acu cinneadh a thógáil faoina n-ábhar a bheidh acu an-mhéid le haghaidh na gcóras.

Etice agus Anamain

Tá scagán an tséimhse seo chun a chinntiú go bhfuil na priontáis eiticeacha de yoga inmholta go hiomlán i dtreo an chruth féin den chultúr yoga agus go ndéanann siad páirt mhór sa phróiseas sin de athrú spioradálta. Tá coinníollacha eile ar fheabhsaítear acu lena n-áirítear neamh-chleachtadh nó neamh-dóchais a dtugtar vairagya, tuiscint chóir a dtugtar le Santosha chomh maith le comhoibriú don phobal úr a dtugtar Ishvara pranidhana le haghaidh cabhrú le duine beo bheith ina shaol le héifeacht. Nuair a úsáideann duine na priontáis seo i gcomhthéacs a gcuid foghlama féin, bíonn an saol aige féin agus an saol daoine eile níos fíor-mhaith agus cuirtear béim ar thuiscint ar chúram, ar mheon éagsúla agus ar díthcheangalt.

An Bealach chuig An-tSolas

Níl aon solas ag deireadh an túinéil (d’iogaithe) ach is fíor é sin, turas beo dícholl den bhéim a bheith ag déanamh faoi. Is ionannach go hiomlán an slí seo, agus is éigeandálach gach oibreálaí. Mar sin féin, is iad na rudanna atá ar fhad ná an chumhacht spioradálta a thugann iogaithe dúinn. Mar sin, tugann an oibiú dúinn focal a chur ar rud ar fad níos fearr ná ár n-athraíonn féin agus a dhéanann dúinn a bheith ina n-aon leár, an chaint agus an spiorad lena dtig an domhan.

Nuair a ghlacadh na h-éagsúlachtaí seo, is dócha go mbeidh na gníomhaíochtaí i gcás an iogaithe ag dul i ngleic le cúrsaí níos spioradálta. Féachfaidh siad amach ar lá nua, tuiscint nua, agus fiú fuinneog oscailte ar a gcuid féin agus ar an domhan. Cuirimid an cead agus an fhírinne agus an chomhfhios isteach sa bheatha againn trí shléibhte iogaithe.